作家：初七パナソニック 分電盤 大形リミッタースペースなし 露出・半埋込両用形

抛开固有印象，

抛开电视剧、动画片，

来感受《西纪行》，

作为一部优秀演义的高等情色。

那精彩，无与伦比。

01 高等情色需要中道而止

席勒：“在激烈的情欲得不到稳定的场地，好意思的幼芽不会萌生。”

如若太稳定就无趣了，左不外那点子事。

明清演义凡是对此有所波及，都把大宗文字放在“历程”中，玉床也要摇散了架。

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而《西纪行》情色之是以高等，在于它停在萌芽与欲望，中道而止。

第55回，蝎子精把唐僧从男儿国捏来洞府：

“小的们，把前后门都关紧了。女童，将卧房打理皆整，掌烛焚香，请唐御弟来，我与他交欢！”

“那女怪弄出十分妩媚之态……要贴胸交股和鸾凤，卖弄他肌香肤腻。”

关门、清场，脱衣、凑趣儿。

终于，一切就绪！

然后，猴儿来了。

第54回“男儿国”更是如斯。

“女王看到那心欢意好意思之处，不觉淫情汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃小口，呼（“呼”字用得好）谈大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？三藏闻言耳红面赤，羞答答不敢昂首。”

接下来“同携素手，共坐龙车，与长老倚香肩，偎并桃腮。”

就在这千钧一发！

“长老慢下龙车，对女王拱手谈：陛下请回，让贫僧取经去也。”

我嘴都展开了你就给我看这个？！

没错，所谓没齿不忘，必有回响，就不给你看！

与以往世情演义的男性视角不同，《西纪行》多选女性视角。

女戏男，自当别有一番味谈在心头。

02 高等情色需要游戏互动

切中要害什么的，是“片儿”，不是“趣儿”。

林庚《西纪行漫话》：“孙悟空一谈西行所资历的一切都莫非兴味盎然的游戏。”

所谓“游戏”，最蹙迫的即是互动。

“猪八戒撞天婚”一节，险些把“趣”写绝了。

第23回“四圣试禅心”：

“这呆子向上礼拜：娘，你把哪个姐姐配我哩？

他丈母娘谈，恰是这些儿疑难。我要把大男儿配你，恐二男儿怪。要把二女配你，恐三女怪。欲将三女配你，又恐大女怪，是以终疑不决。

八戒谈：娘，既怕相争，都与我罢。就再多几个，你半子也哂纳了。我年少间曾经学得个‘熬战之法’管情一个个伏侍得他欢然。”

这丈母娘逗弄新姑爷的调和场所，看着就让东谈主翘嘴角。

第72回“盘丝洞”，猴哥发现7个女妖在洗浴，奏凯一棍子敲死，救了师傅走东谈主多阴寒？

专爱寻一个“怕低了名头”的借口，变个老鹰把东谈主家妹子们的衣着叼走。

猴哥，看不出来，妙手啊！

八戒更无谓说，跳进去蹭“鸳鸯浴”也就算了，还要变个鲶鱼。

“只在那腿裆里乱钻，蓝本那水有搀胸之深，水上盘了一会，又盘在水底。都盘倒了，喘嘘嘘的，精神疲劳。

嘲谑了一番后，才举起钉耙筑魔鬼。那怪慌了行为，那边顾甚么玷辱，仅仅人命关键，随用手侮着羞处，跳出水来……跑入洞里侮着那话，从唐僧眼前笑嘻嘻的跑夙昔。”

好一场打情骂趣，还在师傅眼前。

高等情色，无趣不欢。

03 高等情色需要变装扮演

取经路上和妹子那点事儿，还真不是全被师傅和二师兄占了。

猴哥，不能小觑。

民众兄为骗蒲扇，cos成牛魔王，和铁扇公主嫂嫂来了场变装扮演，奇哉妙也！

“酒至数巡，罗刹（女）觉有半酣，色情微动，就和孙大圣挨挨擦擦、搭搭拈拈，携入部属手，俏语和煦；并着肩，柔声俯就。

将一杯酒，你喝一口，我喝一口，却又哺果。大圣假震惊情，相陪相笑，没奈何，也与他相依相偎。”

虽说cosplya，只不知大圣到底入戏几分。

“而孙悟空一朝扇子和咒语得手，把脸抹一抹，现了本象，厉声高叫谈：罗刹女，你望望我关联词你亲老公？就把我缠了这好多丑勾当！不羞！不羞！”

本是二东谈主的奥妙空间，倏得因民众兄现原形形成了有“局外人”出现。

“二东谈主宇宙”形成了“窥东谈主秘籍”，当真好戏！

此外，木仙庵杏仙非要引得唐僧念出一首情诗才算作罢。天竺国玉兔精形成假公主定要给唐僧抛绣球。孙悟空为了降妖捉怪而让唐僧假装与女妖授室。

这些桥段并非激动情结所必须，但如若莫得了，奏凯金猴怒举千斤棒，又当是奈何的枯涩。

中国首部古典神魔演义《西纪行》的精髓就只在打怪升级？

鲁迅《中国演义的历史的变迁》：“西纪行，实不出门于作家之游戏。”

04 高等情色需要使用谈具

小本领看电视剧，给“贵人国”国王看病，趁机救出金圣宫娘娘那集让我很是详细。

紫阳真东谈骨干吗不奏凯把金圣宫娘娘救出来呢？“五彩霞衣”什么的多啰嗦，难谈是打不外那魔鬼？

当今知谈了，为了情性。

金圣宫娘娘为帮猴哥盗紫金铃，有益接近金毛吼：

“娘娘与那妖专说得是老婆之话，你看那娘娘一派云情雨意，哄得那妖王骨

软筋麻，仅仅没福，不得沾身，戚然！确凿‘猫咬尿泡空欢然’！”

嗅觉“贵人国”这一趟的亮点全在这儿了。

然细念念《西纪行》中之情性，当真如胡适《西纪行考据》中所说：

“该书至多不外是一部很有兴趣的滑稽演义、传奇演义”？

率先，《西纪行》的情色之趣，并非全部假造，受前代作品影响不少。

大唐玄奘法师亲撰《大唐西域记》中就有这么一段记录：

南印度有一国王，把男儿嫁给邻国，途中碰到狮子，侍卫丢下公主奔命。没念念到狮子竟背着公主插足深山山地，捏鹿采果而生。

数年后，一东谈主一狮生下男女，仪容如东谈主，性格如畜。

这分明即是“宝象国”百花羞公主被黄袍怪劫走的故事原型嘛。

而在《西纪行杂剧》中，猴哥、八戒可比演义中奔放多了：

“小行（悟空）被一个婆娘按倒，凡心却待起，不念念头上金箍儿紧将起来。”

“庄上有一女子刘大姐，生得十分好心思，被我摄在洞中，到大随和。”

八戒你这叫“篡夺民女”你知谈吗？

其次，“情色”也好，“特性”也罢，无不是“真”的体现。

成本方针萌芽、市民阶级的发展与觉悟，东谈主们运行越来越深爱我方的“喜悦”，即便再怎么“八股取士”“存天理、灭东谈主欲”，到底也掩不住“性而味、性而色、性而声、性而安佚、性也!”的心学仍旧茁壮发展。

倒已经八戒一语刺破：“漂后！漂后！肚里空空！”

趣也趣得，真亦真矣。

这富余是我看过最佳的一部情色演义パナソニック 分電盤 大形リミッタースペースなし 露出・半埋込両用形，莫得之一。